مدونتى اليوم10-2-2009

الحرية
الحرية هي حالة التحرر من القيود التي تكبل طاقات الإنسان و إنتاجه سواء كانت قيودا مادية أو قيودا معنوية ، فهي تشمل التخلص من العبودية لشخص أو جماعة ، التخلص من الضغوط المفروضة على شخص ما لتنفيذ غرض ما ، أو التخلص من الإجبار و الفرض.

الحرية هي إمكانية الفرد بدون أي جبر أو ضغط خارجي على إتخاذ قرار أو تحديد خيار من عدة إمكانيات موجودة. مصطلح الحرية يعيين بشكل عام شرط الحكم الذاتي في معالجة موضوع ما.

مفهوم الحرية السالبة والحرية الموجبة يعود إلى الفيلسوف إمانويل كانت.

الحريه السالبة أو الشخصية هي إمكانية إتخاذ القرار دون قيود.

الحرية الموجبة حرية معطاة أو إمكانية معطاة ليستطيع الإنسان ممارسة الحرية السالبة (الشخصية )

مثال : إذا كانت الحرية السالبة هي حرية إبداء الرأي مثلا, تكون الحرية الموجبة في هذا المثال : إمكانية استخدام الإعلام مثلا لممارسة هذه الحرية.

الحرية الخارجية والحرية الداخلية

الحرية الداخلية هي أمر إجتماعي عام وهام و له علاقة كبيرة بالظروف الإجتماعية والسياسية.

الحرية الداخلية هي حالة فردية خاصة مرتبطة بإمكانيات الفرد الداخلية (الشخصية الخاصة )

الحرية الفردية والحرية الجماعية

الحرية الفردية هي حرية قول وإبداء وجهات النظر الخاصة و الرأي.

الحرية الجماعية هي حرية المجتمع كاملا (تحرير الأرض من الإحتلال مثلا ).

الإرادة الحرة تعني قدرة الإنسا ن على التقرير و الإختيار و إنتخاب الإمكانية من عدة إمكانيات موجودة وممكنة . و هذا يعني قدرة الإنسان على إختيار و تعيين حياته الخاصة ورسمها كما يريد.

omayma

مدونتى اليوم 3-2-2009

يحتاج الإنسان دوما في حياته إلى مشاعر ايجابية ليقوم بأداء فعالياته بكفاءة عالية ) (1) وذلك للقدرة على بناء متين للإبداع و التطور، لذا لابد من الانسجام مع برامج ذو الفعالية العالية لأن الإنسان الواعي والذكى حقا ليس هو الشخص الذي يستطيع بكل بساطة ان ينطق الكلمات والإعداد بطلاقة ! إنما هو الشخص الذي يستطيع ان يتعامل بذكاء مع الفرص والدوافع والمشكلات قد تخلقها البيئة المحيطة به (2).
فالقضية الأساسية هي التطابق العملي بين إدراك الشخص بعقله وإحساسه بمشاعره مع الاندماج المنظم والمبرمج في حركة الحياة مع استثمار نقاط التميز في كينونته ، فالحقيقية الايجابية مستمرة في التطور في مجالات الحياة الإنسانية إذا الزم الإنسان نفسه والتزم بقوالب تحسين الحياة ( وعلاوة على ذلك ، فان التغيير لم يعد يستغرق عمرا بأكمله ، فقد حققت التطورات في حقلي علم النفس والعلاج النفسي خلال الخمسين سنة الماضية تقدما هائلا .
لقد أصبحنا نفهم الآن و أفضل من أي وقت مضى كيف تتكون الشخصيات؟ و كيف تستمر؟ كما اننا قد ابتكرنا طرقا سريعة نسبيا لتمكن الناس من تغيير سلوكهم و مشاعرهم ، اذا كانوا يريدون ذلك (3)
واذا ما اعتمد الشخص المؤمن على قوة إيمانه واصالة اعتقاده وعمل بمقتضاها ، يعمل العظائم و ينجز الأهداف ( فان الإيمان بالله تعالى يجعل الإنسان قويّاً في إرادته فيستهين بالمشاكل بالتوكل على جبار السماوات و الأرض ، ولا شك في ان دور التوكل عظيم جدا في دفع الفرد إلى الإقدام والشجاعة في الاقتحام لان اصل قوة القلب التوكل على الله، فمن توكل لم يهتم - ولذلك فان من توكل على الله تعالى – ذلت له الصعاب وسهلت عليه الأسباب )4 وهذا شأن كافة المسائل الإيمانية و العبادية اذا طبقها المؤمن حق التطبيق و على أسس سليمة تأتي بنتائج من حيث لم يحتسب ( ومن هنا فقد وجد الناجحون في الإيمان ملاذا لهم في مواجهة الصعاب كما وجدوه عاصما في الأزمات والقلعة التي تحميهم من الكوارث وتمنحهم الثقة والأمل والقدرة على الاستمرار في العمل على الرغم من الظروف المعاكسة احيانا (5) لذا اعتقد ان هناك توافقا عجيبا بين العلوم الإنسانية خاصة في مجال علوم النفس والهندسة النفسية وكتب برمجة الحياة ما بين الشرق والغرب فـ ( 95% ) منهم مؤمنون بالله وبالقدرة الروحية وطهارة الباطن وصفاء النفس وهذه كلها من صميم المنهج الرباني ، ولا شك هذه المسألة تسر من يهتم بقضية الإنسان نحو الايجابية و الإبداع والتغيير

تدرب باستمرار فان في ذلك سر النجاح

ويل لأمة يعاقب فيها الناس علي الخطأ, فتلك أمة لا تعرف الحرية, ولا تقدرها, ولا تقيم أمرها علي القصد والاعتدال, وإنما تقيمه علي الفتنة, والغرور, وأي فتنة أشد من معاقبة الناس علي أنهم رأوا رأيا لا يعجب الرؤساء".
 

من حقنا جميعا أن نحاول وأن نخطئ؛ ومن واجبنا أن نتمسك بذلك الحق دون خوف أو وجل, وأن نميز بين العقاب العقلاني والانتقام الانفعالي متمسكين بإصرار بمبدأ عقلانية العقاب حيث تنصرف الإدانة إلي تجريم الفعل دون أن تنسحب إلي استئصال الفاعل, وأيضا دون أن تنكمش بحيث يصبح كل شيء مبررا

الخطأ الفكري خطأ في قراءة الواقع أو تفسيره, ولما كان التفسير في النهاية وجهة نظر فإنه يحتمل الخطأ والصواب, ولعلنا لا نبالغ إذا اعتبرنا أن هذا النوع من الخطأ يعد بالفعل سنة من سنن الكون وأن الخلاف في الرأي حيث يتبادل الطرفان أو الأطراف تخطئة وجهات نظر بعضهم البعض من خلال الحوار, يعد دليلا علي حيوية المجتمع وبشيرا بتقدمه خاصة في مجالات السياسة والدين والعلم, حيث يحترم كل الآخر وينصت إلي رأيه ويجادله, فإذا ما تبين لأحد الأطراف خطأ استدلاله لم يجد حرجا في الاعتذار, وإذا أصر كل علي رأيه لم يفقد أيهما احترامه للآخر.

وإذا كان العلاج الناجع الوحيد لأخطاء الفكر هو الحوار وتفنيد الأفكار, فكيف تكون المواجهة مع خطيئة الفعل؟ إننا كثيرا ما نقع في منزلق مؤداه أنه ما دام الآخر يري نفسه محتكرا للحقيقة مبادرا للعنف والعدوان فليس أمامنا سوي التوقف فورا عن الحوار والرد علي العنف بعنف أشد لتبدأ دائرة مفتوحة من العنف المتبادل في دوامة لا تنتهي حتى لو انتصر أحد الأطراف بحكم موازين القوي, فالنصر في هذه الحالة لا يعدو أن يكون نصرا مؤقتا, حيث أن ذلك العنف المضاد يقف علي نفس الأرضية الفكرية إذ يتطلب بدوره يقينا مطلقا بتجريم الآخر وبعدم جدوى الحوار معه.

إن عقاب أصحاب خطيئة الفعل أمر طبيعي وصحي, ولكن دون أن يتوقف الحوار الفكري قط, وبكل شروطه بما فيها شرط الاحترام, وبحيث يقتصر العقاب علي من أجرم وأن يشمل الحوار الجميع بمن فيهم أولئك الذين أجرموا.

خطأ الفكر يقف عند حدود الاجتهاد في التفسير, أما إذا ما تحول إلي خطيئة الفعل, فإن التفسير يصبح تبريرا, والفارق بينهما غني عن البيان. التفسير يهدف إلي الفهم وتقصي الأسباب, وعلاج الجذور, أما التبرير فيهدف إلي التماس الأعذار لمرتكب الجريمة ليفلت من العقاب

مدونتى اليوم 1-11-2009

في أحد الأيام كان الولد الفقير ( هوارد كيلي ) الذي يبيع السلع بين

البيوت ليدفع ثمن دراسته قد وجد أنه لا يملك سوى عشرة سنتات لا تكفي

لسد جوعه لذا قرر أن يطلب شيئا من الطعام من أول منزل يمر عليه

ولكنه لم يتمالك نفسه حين فتحت له الباب شابة صغيرة وجميلة فبدلا من

أن يطلب وجبة طعام طلب أن يشرب الماء

وعندما شعرت الفتاة بأنه جائع أحضرت له كأسا من اللبن فشربه ببطء

وسألها : بكم أدين لك ؟

فأجابته : لاتدين لي بشيء لقد علمتنا أمنا أن لا نقبل ثمنا لفعل الخير

فقال : أشكرك إذا من أعماق قلبي وعندما غادر ( هوارد كيلي ) المنزل

لم يكن يشعر بأنه بصحة جيدة فقط بل أن إيمانه بالله وبالإنسانية قد

إزداد بعد أن كان يائسا ومحبطا
وبعد سنوات تعرضت تلك الشابة لمرض خطير مما أربك الأطباء المحليين

فأرسلوها لمستشفى المدينة حيث تم إستدعاء الأطباء المتخصصين لفحص

مرضها النادر وقد أستدعي الدكتور هوارد كيلي للإستشارة الطبية

وعندما سمع إسم المدينة التي قدمت منها تلك المرأة لمعت عيناه بشكل

غريب وإنتفض في الحال عابراً المبنى إلى الأسفل حيث غرفتها وهو

مرتديا الزي الطبي لرؤية تلك المريضة وعرفها بمجرد أن رآها فقفل

عائدا إلى غرفة الأطباء عاقداً العزم على عمل كل ما بوسعه لإنقاذ

حياتها ومنذ ذلك اليوم أبدى إهتماماً خاصاً بحالتها

وبعد صراع طويل تمت المهمة على أكمل وجه وطلب الدكتور كيلي

الفاتورة إلى مكتبه كي يعتمدها فنظر إليها وكتب شيئا في حاشيتها

وأرسلها لغرفة المريضة

كانت خائفة من فتحها لأنها كانت تعلم أنها ستمضي بقية حياتها تسدد في

ثمن هذه الفاتورة أخيراً نظرت إليها وأثار إنتباهها شيئاً مدوناً في

الحاشية فقرأت تلك الكلمات

" مدفوعة بالكامل بكأس واحد من اللبن "
التوقيع : د. هوارد كيلي

إغرورقت عيناها بدموع الفرح وصلى قلبها المسرور بهذه الكلمات

شكرا لك يا إلهي على فيض حبك ولطفك الغامر والممتد عبر قلوب

وأيادي البشر

مدونتى اليوم 29-10-2009

في مسرح الحياة الكل يؤدي الدور المكلف به
هناك من يؤديه بإقتدار لدرجة الإتقان، فيقنعك بالشخصية التي يمثلها و كأنها هي نفسها شخصيته لدرجة انك لا تستطيع التفريق بينهما و لا الفصل هل هي الحقيقية ام التمثيل.
و هناك من لا يجيد هذا الفن فقدراته لا تؤهله لتلك اللعبة … لا يبهر المشاهدين بأدائه في حين انه الوحيد الذي يؤدي بصدق لكنه في نظرهم يفتقر إلى الموهبة

اقترب الموعد و الكل متأهب للبدء ..
البدء في المسرحية التي نعلم بدايتها و لا نعلم متي تتوقف و تنتهي..او بمعني أصح مني سينتهي دور كل منا فيها …
طبيعي ان يحرص الجميع علي التواجد علي خشبة المسرح فالأضواء المسلطة دوماً تجذب الجميع..ليس هذا فقط بل من هو فوق المسرح يستطيع الإطلاع علي ما يحدث امامه و خلفه، فخلف الكواليس دوماً حكايات و روايات ربما أشد إثارة من التي يمثلها.
و تتبدل الأدوار من مسرحية إلي أخرى فالطيب هنا يصبح شريراً هناك و العكس إلا القليل فقط الذي يتقمصه دوره فلا يجد مفر منه …
فليستعد الجميع سيرفع الستار.

المكان.. الساحة الكبيرة ..مقسمة إلي أركان كثيرة متنوعة فهي أشبه بالسوق كل شئ يباع و يُشترى … منا من يكسب و من يخسر ..يخسر ماله مرة و ربما يخسر نفسه مرات،
يقال ان المبادئ لا تتجزأ… في ساحة البيع و الشراء للأسف كل شئ يقبل التجزئة و بالتالي عليك ان تعلم جيداً مع من تتعامل حتي لا تكن الخاسر الوحيد …

هنا من اعتدنا التعامل معه دوماً فهو السيد النبيل الذي يشتهر عنه الأمانة و الصدق .. و هناك من يقدم أفضل البضائع لكن التعامل معه ليس دوماً يسيراً، فيرهقنا في التعامل لكن لا مفر من معاملته، و يقف علي بعد هذا البائع الذي يحيرنا بنظراته التي لا نفهمها تمنيت لو تلك النظرات ترجمت لكلمات واضحة كي نعلم ما يجول بخاطره..و علي الجانب الآخر من يضحك دوماً تُري متى يوقف تلك الضحكات التي لا نعرف مبرر لها_ يزعجني ما لا أفهمه _

اعداد كبيرة تدخل و تخرج من السوق كل يوم و في كل لحظة، فالساحة مفتوحة دوماً الكل يعرف بعضه حتي لو بدون حوار فالوجوه تتلاقى و النظرات تتقاسم ..و الغريب يظهر بيننا ..العابر من الغرباء يمر مرور الكرام و يرحل.. و الغريب الذي يبقى يتحول إلي قريب بعد ذلك فلربما انسجم، و ربما ظل غريب الطباع لكنهم اعتادوا علي ظهوره بينهم …. يقولون ان الإعتياد يولد حب … في احيانٍ كثيرة اصدق هذا و ارفضه عندما لا استطيع حب من اعتدت رؤيته ….و هناك من يحوم حول الساحة يترقب الوقت المناسب للدخول و حين يأتي هذا الوقت ينقض علي الساحة بكل ما لديه من مقومات …يبهر…يزعج… يشد الإنتباه… يثير الإستفزاز…
المهم انه يتواجد في الوسط ..في بؤرة الإهتمام فيلتفت الجيمع إليه…

هناك أشخاص يدخلون حياتنا دون إستئذان يضيفوا او ينقصوا منها و لكنهم في النهاية لا يتركوننا كما كنا من قبل … فبتواجدهم كسبنا أشياء و توضحت لنا معالمها و بتواجدهم أيضاً خسرنا الكثير.. معادلة صعبة لا اعرف النتيجة فيها لصالح من !!!!! كل ما اعرفه هو شعور غريب بالتناقض من حولي فنبلاء الأمس لم يعدوا هم نفس النبلاء او لربما تغير معنى أن تكون نبيلاً

في القانون المتهم برئ حتي تثبت إدانته و لكن في الحياة يصعب علينا احياناً الإثبات
فلربما يظل المتهم متهماً في أعيننا حتي تظهر الحقيقة التي يمكن ان تظل غامضة إلي الأبد ..
و ربما يتم تبرئته لعدم كفاية الأدلة و نحتار أكثر.. فيتصارع احساسنا الداخلي مع الواقع المفروض علينا
و ربما …..
و ربما …..
أشياء كثيرة ربما يوماً ما تأخذ نصيبها من الظهور ..
لا اعرف تفسير الكثير منها لكن ما اعرفه جيداً أنها أزمة ثقة و تفجرت بداخلنا …

مدونتى اليوم

24-10-2009

الأم هي المدرسة الأولى في حياة الطفل وتعلقه بها من خلال دورها
في الحياة لذا كرمها الله سبحانه وتعالى وجعل منزلتها وبرها أعلى
وأسمى من جميع الارتباطات الاجتماعية الأخرى لما لها من دور عظيم وبصمات واضحة في إعداد وتنشئة أجيال ونشء للمستقبل
والحياة00وتفخر الأم عندما يحين وقت قطاف حصاد ثمرها لترى ا بذرته اصبح متكاملاَ للخروج إلى الحياة بجميع أعبائها 00
فعلى عاتقها تقع أكبر المسئوليات في الإعداد والتوجيه 00فنرى الطفل منذ ولادته ملتصقاَ بها وهي بحكم عاطفة الأمومة تمنح مشاعر الدفء والحنان لوليدها 00وقد تمر من خلال مراحل التربية بالعديد والعديد من المواقف التي تجتاز بعضها بنجاح بينما يسقط في يدها في بعضها الآخر فتقف حائرة امامه00
وبين هذا وذاك تغفل عن أهم دور من العطاء وهو (التثقيف النفسي والاجتماعي للطفل )00وقد تلجأ إلى طبيعة التربية القديمة في نظرية عدم الخوض في الحديث أو التوسع في المعلومة المطلوبة لتضع كل حملها في هذه المسئولية على المعلم والمدرسة00!!
هناك بعضاَ من الأمور التي لا يمكن متابعتها داخل الأسرة من قبل الأم فقط أو الوالدين وإنما بمشاركتهما سوياَ00ولكن بعض الأمور تتطلب الخوض فيها مع أبنائنا وبناتنا 00
فنجد الأم الواعية المدركة لمراحل النمو وطبيعة التغيرات الجسمية والنفسية والشخصية في تكوين النفس البشرية تعيش هذه المراحل مع أبنائها بما يتطلب منها إيضاحه والتنويه عنه بمساعدة الأب أو الاخوة والأخوات أو حتى المرشد والمرشدة الطلابية داخل المدرسة ومعلمة المادة أو المواد حسب طبيعة المواقف التي تعتريها 00فتصل بذلك من خلال التوجيه السليم بمركبها إلى بر الأمان والسلام وتوضح كل ما كان غريبا أو حديثا على أمثال هذه الزهرات المتفتحة على الحياة بمنظار فكري يقرب المعنى ولا يبعد بالهدف!!ولكـــــــــــــــــن00 إلى أي مدى يكون هذا التقرب؟؟؟!!لابد أولا أن تتمتع الأم بشخصية محورية من الثقافة وسعة الاطلاع والأفق لتحتوي الفرد من الأبناء بما يتلاءم وتكوين شخصيته وبيئته الأسرية والاجتماعية فنحن نرى تفاوتا عظيما بين طفل وآخر في الأسرة الواحدة من حيث التوجيه والتقبل والاستجابة والتكوين النفسي والاستعداد الفطري والمواهب 00لذا00 وجب التمييز أثناء التعامل والتخاطب 00فسعة الإدراك والبديهة تحتاج إلى المرونة واللاحدودية أحيانا َولكن ان تتجاهل الأم أعداد أمثال هذه الشخصيات فلن تستطيع احتضان الكثير من الاحتواءات الخاصة بهم 00لذا تمر من خلال ذلك بما هو ضرورة وضرورة قصوى لا رجعة عنها ألا وهي تثقيف النشء الجديد لأن المدرسة الأولى في الاعداد هي الاسرة ودفتها هي الأم00ومنذ اللحظة الأولى للطفل تظل معه الأم بارتباط وثيق : تعليمه للأكل ، التحدث، التعلم، المشي،اللبس، التوجيه0000والى ذلك وغيره الكثير0000
ومع مراحل عمره يبدأ في التعرف على العالم من حوله من خلال هذا الارتباط فيبدأ بالسؤال والمعرفة لكل ما يحوط به وينوطه واضعا نصب عينيه (وهي الفطرة)التعرف على كل مالا يعلمه أو تستدركه حواسه أو مداركه00

الأم تسمو لترفع من شأن أبنائها ولكنها قد لاتدرك بأن خطواتها الى ذلك يجب أن تكون قيد دراسة وتصميم وليس مجرد تخطيط عشوائي أو حسب متطلبات ظروف وقضايا معينة والى متى ستظل فكرة الصرح العالي بينها وبينهم من منطلق الخوف والرهبة أو الحياء والاستهانة.
نرى مداركا تخرج إلى الحيات العملية يوما بعد يوم تزداد فوهة عن سابقاتها بينما لا نجد إلا القليل ممن هم يتواجهون مع الحاضر والمستقبل بكل ثقة وثبات وحسن تصرف وميول سليمة..
لنقف لحظة تأمل في تفكير عميق إلى جذور الموضوع ونحاسب معها النفس..
فهل كان هذا هو الأداء أم نحتاج إلى إعادة تنظيم ووقفة مع نظرة تأمل؟؟؟

مدونتى اليوم

22-10-2009

استراتيجية الكايزن ::

و التغيير المطلوب على المدى الطويل